音訊 – 第 55 頁 – 澳亞基督教會 Austral-Asian Christian Church

20161211 – 年輕的牧者

2016-12-11/在： Sermon /通過： aaccsa

證道 (李秉源牧師)

講題：年輕的牧者(The Young Pastor)
經文：以弗所書 6:21-24

引言

這是年輕人的時代！他們是我們、國家和世界的未來。這是大多數人都知道的，但有誰像「阿里巴巴集團」的馬雲那樣，他不但知而且是身體力行，把該世界最大又最年輕的企業王國的「領導權全面移交給 70 後」。他鏗鏘地點出箇中思路：「投資年輕人就是投資自己的未來。

大家想想，我們的家庭的未來在哪裡？除了回到天家，我想應是你家中的年輕人。教會的未來、神國在地上彰顯的未來，除了看「主必快來」(林前 15:) 外，還應看今天的牧者，特別是年輕的牧者。你在他們身上投資了多少？教會在培育他們又投資了甚麼？

使徒保羅，一位搞動當時天下的基督徒、前線宣教士，和多間教會的創堂牧者。此時，他已年屆 60 歲，身體常受著傷病舊患所折磨；此在，他被囚禁在羅馬監獄之中，但是，他的心仍是胸懷世界，特別是多個地區的宣教工作。因此，他不斷差派一個接一個年輕的傳道牧者，去傳送他的書信，並協助堂會牧者的牧養和教導。

今日經文的主角推基古(Tychicus)，他參與了基督教會的開創期，且大有貢獻。讓我們認識這位「較少聽」卻名留教會青史的年輕牧者。

20161204 – 一場信徒當奮力的爭戰

2016-12-04/在： Sermon /通過： aaccsa

證道 (楊坤元傳道)

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講題：一場信徒當奮力的爭戰
經文： 以弗所書六章10～20節

保羅有「末了的話」！他教導了我們在多方面的生活角色中如何活出「光明兒女」、「謹慎行事」等等合「蒙揀選」的聖徒體統的生活（弗一4，五3），活出與蒙召的恩相稱的生活（四1）。
承接着「不可給魔鬼留地步」（四27）的提醒，使徒保羅給予以弗所教會積極的方法：作剛強的人和穿戴神賜的全副軍裝（六11）。保羅向大家「介紹」最終大敵人，就是魔鬼！他提醒信徒在地上活着的日子，無論在夫妻之間、父母孩子之間、外頭工作環境中（弗五22～六9），甚至在教會裏（弗四14，五6），都要時常「抵擋魔鬼」，與魔鬼「爭戰」，與惡魔摔跤（六12）。

信息大綱

1. 信徒生活當謹記的兩個命令（弗六10～11）：
a. 作剛強的人 b. 穿戴全副軍裝

2. 信徒生活當奮力的一場爭戰（弗六12）：
a. 「屬靈的爭戰」？ b. 避免不了爭戰？

3. 總結：打勝仗的兩個秘訣
a. 全副軍裝 b. 禱告

20161127 – 真葡萄樹

2016-11-27/在： Sermon /通過： aaccsa

證道 (梁健雄傳道)

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講題：真葡萄樹
經文：約翰福音 15:1-17 節

引言

耶穌說：“我是真葡萄樹” 是在約翰福音七個 “我是” 的宣告中最後一個，在被釘前一晚臨別講論中與門徒分享的。臨別用這個比喻向門徒再三叮嚀，可見其迫切性。

信息大綱

1. 結果子的枝子會被修剪去結更多果子, 被修剪的經歷: 被神修剪是成長的必經階段，感恩神安排了不同的弟兄姊妹在成長路上有建立、有提醒。

2. 果子所指的究竟是什麼? 福音果子? 聖靈果子? 還是其他? (15:7-9， 16-17) 門徒當時有彼此不和，耶穌藉這比喻指出他們要放下自己，焦點放回神身上, 果子實就是愛。

結語

要連於主，享受神的話語可以像品嚐美酒分成 4 個步驟: 看一看，想一想，查一查，用一用；讓神的話語改變我們生命學習去愛。

20161120 – 言宣身教

2016-11-20/在： Sermon /通過： aaccsa

證道 (趙崇健傳道)

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講題：言宣身教
經文：約翰一書四章十二節

大綱:

今天是宣教雙周的第二講。上主日的信息藉著羅馬書第十章，提醒我們惟有傳福音，未信者才有機會聽見福音並且相信福音，而每個信徒都是奉上帝差遣去傳福音的人，這是宣教當中向外（centrifugal）的向導。

今天的信息承繼上主日，嘗試帶出宣教當中另一個不可或缺的向導，就是向心（centripetal）的向導。在第一世紀的近東世界，基督信仰不過是一個少數羣體的信仰。到底當時的教會有甚麼特別之處，讓基督信仰能夠從當時眾多宗教信仰當中脫穎而出，吸引眾人，叫人不但單單相信（believe），更叫人成為教會一份子（belong），最終成為門徒呢（become）？

盼望今日的信息能夠藉著約翰一書第四章的經文，讓我們從使徒約翰的書信當中被提醒，學習當時教會能夠吸引眾人，達致宣教的特別之處。

一：差遣的上帝 missio dei（約翰一書四章九至十節）

二：差遣的教會 missio ecclesia（約翰一書四章十一至十二節）

三：謊話或弟兄 liar or brother（約翰一書四章二十至二十一節）

20161113 – 宣教的啟示

2016-11-13/在： Sermon /通過： aaccsa

證道 (徐秀蘭牧師)

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講題：宣教的啟示
經文：羅十 12-18

大綱:

一、動因 (V.12-13)
二、動傳 (V.14)
三、動員 (V. 15-18)

一、動因 (V. 12-13)
1) 神給人的應許 (V.9-10)
2) 神的心意–人人得救

二、動傳 (V.14)
1) 福音的邏輯
2) 福音顯大能

三、動員 (V. 15-18)
1) 有人傳就有人信
2) 誰是奉差遣的

總結: (帖四 14)

20161106 – 給主僕的溫馨啟示

2016-11-06/在： Sermon /通過： aaccsa

證道 (李秉源牧師)

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講題：給主僕的溫馨啟示
經文：以弗所書 6:5-9

引言
聖經，記載著一個古遠年代的故事，那些年的人、事和物；聖經的啟示，跨越千年仍在說話，向今時今日的人們釋放亙古不變的信息。今日談主僕的關係的經文，背景是希(臘)羅(馬)時代的奴
僕制度。勾劃如下：
@十分普遍，估計有 60 多萬奴僕(slave)。
@分類：家僕(如傭人)與公僕(如某些公務員)。
@來源：生而為奴；遭販賣為奴；自賣為奴；戰爭俘虜；被罰為奴等。
@命運：完全取決於主人，有視為財產，有視為工具，可任意買賣。
@新約時代，這種邪惡欺人的狀況已得改善。有奴僕是知識份子，有得以結婚生子。
@保羅書信裡，奴僕被視為家庭的成員之一。

主僕關係於不同時代或國家有著不同卻又是對稱的名稱，他們之間相依而並存：
主人(類)：君王∕地主∕資方∕僱主∕老闆∕上司∕領導
VS
僕人(類)：臣子∕佃農∕勞方∕僱員∕工人∕下屬∕幹部

信息大綱
1.給作僕人的啟示(vv5-7) 小結(v8)
2.給作主人的啟示(v9a) 小結(v9b)

結論：基督教對社會爭議的三個回應