證道 (楊坤元傳道)
講題：一場信徒當奮力的爭戰
經文： 以弗所書六章10～20節
保羅有「末了的話」！他教導了我們在多方面的生活角色中如何活出「光明兒女」、「謹慎行事」等等合「蒙揀選」的聖徒體統的生活（弗一4，五3），活出與蒙召的恩相稱的生活（四1）。
承接着「不可給魔鬼留地步」（四27）的提醒，使徒保羅給予以弗所教會積極的方法：作剛強的人和穿戴神賜的全副軍裝（六11）。保羅向大家「介紹」最終大敵人，就是魔鬼！他提醒信徒在地上活着的日子，無論在夫妻之間、父母孩子之間、外頭工作環境中（弗五22～六9），甚至在教會裏（弗四14，五6），都要時常「抵擋魔鬼」，與魔鬼「爭戰」，與惡魔摔跤（六12）。
信息大綱
1. 信徒生活當謹記的兩個命令（弗六10～11）：
a. 作剛強的人 b. 穿戴全副軍裝
2. 信徒生活當奮力的一場爭戰（弗六12）：
a. 「屬靈的爭戰」？ b. 避免不了爭戰？
3. 總結：打勝仗的兩個秘訣
a. 全副軍裝 b. 禱告
證道 (梁健雄傳道)
講題：真葡萄樹
經文：約翰福音 15:1-17 節
引言
耶穌說：“我是真葡萄樹” 是在約翰福音七個 “我是” 的宣告中最後一個，在被釘前一晚臨別講論中與門徒分 享的。臨別用這個比喻向門徒再三叮嚀，可見其迫切 性。
信息大綱
1. 結果子的枝子會被修剪去結更多果子, 被修剪的經歷: 被神修剪是成長的必經階段，感恩神安排了不同的弟 兄姊妹在成長路上有建立、有提醒。
2. 果子所指的究竟是什麼? 福音果子? 聖靈果子? 還是其 他? (15:7-9， 16-17) 門徒當時有彼此不和， 耶穌藉 這比喻指出他們要放下自己，焦點放回神身上, 果子實 就是愛。
結語
要連於主，享受神的話語可以像品嚐美酒分成 4 個步驟: 看一看，想一想，查一查，用一用；讓神的話語改變我 們生命學習去愛。
證道 (趙崇健傳道)
講題：言宣身教
經文：約翰一書四章十二節
大綱:
今天是宣教雙周的第二講。上主日的信息藉著羅馬書第十 章，提醒我們惟有傳福音，未信者才有機會聽見福音並且相 信福音，而每個信徒都是奉上帝差遣去傳福音的人，這是宣 教當中向外（centrifugal）的向導。
今天的信息承繼上主日，嘗試帶出宣教當中另一個不可或缺 的向導，就是向心（centripetal）的向導。在第一世紀的近 東世界，基督信仰不過是一個少數羣體的信仰。到底當時的 教會有甚麼特別之處，讓基督信仰能夠從當時眾多宗教信仰 當中脫穎而出， 吸引眾人，叫人不但單單相信（believe）， 更叫人成為教會一份子（belong），最終成為門徒呢 （become）？
盼望今日的信息能夠藉著約翰一書第四章的經文，讓我們從 使徒約翰的書信當中被提醒，學習當時教會能夠吸引眾人， 達致宣教的特別之處。
一：差遣的上帝 missio dei（約翰一書四章九至十節）
二：差遣的教會 missio ecclesia（約翰一書四章十一至十二 節）
三：謊話或弟兄 liar or brother（約翰一書四章二十至二十一 節）
證道 (徐秀蘭牧師)
講題：宣教的啟示
經文：羅十 12-18
大綱:
一、動因 (V.12-13)
二、動傳 (V.14)
三、動員 (V. 15-18)
一、動因 (V. 12-13)
1) 神給人的應許 (V.9-10)
2) 神的心意–人人得救
二、動傳 (V.14)
1) 福音的邏輯
2) 福音顯大能
三、動員 (V. 15-18)
1) 有人傳就有人信
2) 誰是奉差遣的
總結: (帖四 14)
證道 (李秉源牧師)
講題：給主僕的溫馨啟示
經文：以弗所書 6:5-9
引言
聖經，記載著一個古遠年代的故事，那些年的人、事和物；聖經的啟示，跨越千年仍在說話，向今時今日的人們釋放亙古不變的信息。今日談主僕的關係的經文，背景是希(臘)羅(馬)時代的奴
僕制度。勾劃如下：
@十分普遍，估計有 60 多萬奴僕(slave)。
@分類：家僕(如傭人)與公僕(如某些公務員)。
@來源：生而為奴；遭販賣為奴；自賣為奴；戰爭俘虜；被罰為奴等。
@命運：完全取決於主人，有視為財產，有視為工具，可任意買賣。
@新約時代，這種邪惡欺人的狀況已得改善。有奴僕是知識份子，有得以結婚生子。
@保羅書信裡，奴僕被視為家庭的成員之一。
主僕關係於不同時代或國家有著不同卻又是對稱的名稱，他們之間相依而並存：
主人(類)：君王∕地主∕資方∕僱主∕老闆∕上司∕領導
VS
僕人(類)：臣子∕佃農∕勞方∕僱員∕工人∕下屬∕幹部
信息大綱
1.給作僕人的啟示(vv5-7) 小結(v8)
2.給作主人的啟示(v9a) 小結(v9b)
結論：基督教對社會爭議的三個回應
證道 (孫偉光牧師)
講題：神的選民
經文：申 7:6-11 ; 約 15:16
引論:
選民的問題:
基督徒與以色列人都是神的選民 v6 ;加 2:7
本論:
一早預定,有何跟據?先見之明:彼前 1:1-2
引起的三個注意
1. 在神方面
a. 神的專愛 v7 ; 9:4-5a
b. 神的守約 v8
c. 愛與忠
2. 在人方面
a. 愛與忠 v9
b. 忠的表現 v5
c. 愛與恨 v9-10 ;林前 16:22 ;彼前 8a
3. 任務方面
a. 萬國得福。創 22:16-18
b. 作鹽作光。太 5:13-16
c. 去結果子。約 15:16
結論:
從你們到你。V8-9,11
後語:
假如你還不是基督徒,神是否選你?彼後 3:9 ; 啟 22:17
證道 (李秉源牧師)
講題：親子子親
經文：以弗所書 6 章 1-4 節
「孝順父母」具有普世的價值，跨越多個民族，也被不同的 宗教信仰所肯定。新舊約聖經以誡命的形式，一致地要求信徒 應竭力遵行，為此，還加添一積極的鼓勵—第一應許： 「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」這是第一條帶應許 的誡命。(弗 6:2-3)
當今世上，有兩個特別的民族，他們的國家皆歷盡了無數的 苦難和戰亂，他們的歷史跨越了數千年且延續至今，他們的文 字今天仍是活文字。他們就是以色列人和中華民族(=華人 Chinese)，前者被稱為上帝的選民(賽 65:9 ；災另參《和修 本》弗 2:12)，後者則蒙創造上帝之福，得以「生養眾多，遍 滿地面」(創 1:28)。他們在文化上有一共通之處，就是「考敬 父母」。這兩大文明古國的存在，正好證明了上帝的應許是絕 不落空的。
今日信息，不單教導子女要「孝敬父母」，還教訓作父母的 「不要惹兒女生氣」。甚具現代氣息，因為父母與子女永遠都 是雙向的關係，需要各走一步，愈走愈親近！
信息大綱
1.考敬父母(vv1-3)
1.1 地之義 1.2 天之經
2.教養子女有妙方(v4)
2.1 不惹生怒氣 2.2 照著主
證道 (楊坤元傳道)
講題：耶和華揀選的因由
經文：申命記七章 6 ～ 11 ；約翰福音十五章 16
我們還未認識主之前的光景，與今天我們在主裏活着的光景，就好像「變身」一樣，有何等大的差距！我們為什麼有這麼大的轉變呢？完全是因為神的揀選！今天的經文告訴我們，神揀選我們這一群人，是有神自己的原因。
1. 耶和華揀選的原因：神予聖潔的確據（申七 6 ～ 11）從前我們與聖潔的神沒有任何關係，但神也藉著耶穌基督，道成肉身，向我們世人啟示他自己。我們本來在黑暗裏，在罪的權勢之下，罪污本身是我們的本質， 甚至曾經不想與聖潔的神扯上任何關係。 我們現在因著相信耶穌基督是從神差派來的救主，是聖者，因著基督的寶血，我們就與聖潔的神連上關係了。我們與聖潔的神連上關係了，神也宣告我們是聖潔的了！
2. 耶和華揀選的原因：神所擁有的子民（申七 6 ～ 11）以色列的神也揀選了我們，因為我們都是神的子民。我們都是神所擁有的，所珍愛的產業。耶穌基督曾經走在我們前面，打了美好的仗，藉着十字架的犧牲和代死，粉碎了黑暗的罪惡權勢，把我們最大的敵人魔鬼戰勝了！「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡。」
3. 信徒被揀選的生命：去結生命的果子（約十五 16）主耶穌揀選了我們，不是要我們閑懶不結果子，而是要我們去，並且結出生命的果子，與悔改的心相稱。所以當我們被神揀選之後，是被差派到人群中，叫人看得出與悔改的心相稱的生命，與聖潔的神連上關係的生命是怎麼樣的！
證道 (李秉源牧師)
講題：丈夫，當愛自己的妻子
經文：以弗所書 5 章 25-33 節
女人經常這樣問︰「為什麼老公不像我愛他那樣愛我？」男人經常這樣想︰「為什麼妻子總是不尊重我？」你是否發現男人和女人分別有著不同的心理需要呢？
Dr. Emerson 從男女之間的差異入手，揭露現今一半的婚姻以失敗告終的原因︰忽視了配偶的天然需求—男人天生需要尊重，女人天生需要愛。尊重是男人的天空，缺少了它，男人就無法飛翔；愛是女人的氧氣，缺少了它，女人就會窒息。在婚姻關系中，我們只有首先滿足了對方的心理需求，自己的心理需求才能得到滿足…
聖經寶訓
4/9 主日信息：妻子，當順服你的丈夫(弗 5:22)
25/9 主日信息：丈夫，當愛自己的妻子(弗 5:25)
基督教的婚姻觀是時代的明燈，聖經給予夫妻相處的教導更是現今離婚激增的世代所需要的。
大綱:
講題：
丈夫，當愛自己的妻子 重點：愛妻之愛是怎樣的愛？
大綱：
1. 建構新家庭的愛(vv25-27,29b-32)
2. 生活伴侶的愛(vv28-29a) 3. 不貪戀人妻的愛(vv33)
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