20160807 – 智者的叮嚀

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證道 (李秉源牧師)

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講題：智者的叮嚀
經文：弗 5:15-21

智慧與愚昧是可見的。現代人用 IQ 測驗以定人的智能高低； 古代世界卻看那人在待人、處事、言語和為人上的表現來識別。

耶穌在「登山寶訓」的結語篇直接點明，門徒是智是愚可從 他們的行為看出來：「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰 明人，把房子蓋在磐石上……凡聽見我這話不去行的，好比一個無 知的人，把房子蓋在沙土上…。」(太 5 ： 24,26)

使徒保羅，一位屬靈的智者，勸勉基督信徒必須察看自己的 「行事為人」(=行事 peripatein)。這字在以弗所書出現 6 次，這 是最後的一次。重點的回顧：
(1)相稱：與所蒙的重價恩典等價(4:1)
(2)改變：作新造的人(4:22-24)
(3)智慧：要謹慎行事(5:15)

屬靈智者的行事為人當有何表現？換另一提問方式：當你快 要離開(如辭職、退休、下台，或安息等)時，你會給接棒的人甚麼 叮嚀呢？

信息大綱

一. 把握時間：智者 vs 愚者(vv15-16)
二. 明白神的旨意：屬靈人 vs 糊塗人(v17)
三. 被聖靈充滿：靈氣逼人 vs 酒氣醺人(vv18-21)

20160731 – 強壯的新一代

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證道 (孫偉光牧師)

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講題：強壯的新一代
經文：民 26 ： 1-4，51，63-65

 

引論：有思想的人，做事一定會想到下一代，無論是辦學校、 開餐館、搞任何生意，看看如何培養接班人。

給海外華人一個家；建立強壯的新一代。

本論：經文提到的，就是以色列的接班人，他們的下一代、新 一代。為什麼要點數？

1. 知道自己的實力
a.兩種領袖 v1
b.點數原則 v2
c.增强自信 v51,54

2. 明白人生的處境 v3-4。提後 2 ： 3-6
a.戰場要求焦点。提後 2 ： 3-4 ；弗 6:17
b.運動場要求纪律。提後 2 ： 5
c.農場要求勤奮。提後 2 ： 6

3. 培養强壯的後代
a.敢於面對 v63
b.敢於進入 v64-65 ； 14 ： 2,26-30 -文商 CQ（文化商數）
c.敢於冒險 v65 ； 32:11-12

結論：新一代 – 全世界的大挑戰。提後 3:1-5 40 週年，一個嚴峻的年代 32:13 ； 14:22-23 不要跟從潮流，要作潮流的對比

要作條活魚，逆流而上。
唯有死魚隨波逐流
沒有勇氣去作與眾不同的事
只想與群眾一樣

20160724 – 召命與委身

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證道 (楊坤元傳道)

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講題: 召命與委身
經文: 路加福音 10 : 1-4

路加福音十章 1 ~ 4【召命與委身】

「蒙召命的人生」就是「有焦點的人生」! (路十 1 ~ 2 上)

【召命與委身】都是從「差遣」開始。這被差遣的七十人都肩負起一個很重要的「召命」,在耶穌上耶路撒冷所經過的「各城各地方」,為耶穌開路。他們都本著一個焦點,就是要向所到的城市和家家戶戶,去收割神的莊稼,正如主耶穌所說:「要收的莊稼多」(路十 2 上)。

一個「蒙召命的人生」就是一個「有焦點的人生」!主耶穌已經把我們差遣到我們 Adelaide,我們都是蒙召命的人。主耶穌已經把我們差遣到我們所身處的城市,我們也蒙召命要在地上成為教會。一個「蒙召命的人生」就是一個「有焦點的人生」!我們就能看到一個目標,就是我們從主耶穌所領受的召命,去宣告神國的來臨,宣告主的掌權已經來臨了,生命的主要作人心裏的王。

「有焦點的人生」必須活出「委身的人生」(路十 2 下~ 4)當一個人有了「有焦點的人生」,下一步我們能夠做到的,就是活出「委身的人生」。因為在「蒙召命的人生」中,會面對很多挑戰的。正如主耶穌也已經提醒了蒙召命的那七十人,說「我差你們出去,如同羊羔進入狼群」(路十 3)。那蒙召命的七十人在宣告神國的來臨時,必定遇到那些城市的人和官長的抵擋。

我們都知道我們都是神召回來的子民,把我們從以前黑暗的權勢召回來到他光明的國度。我們也知道神又沒有立刻把我們接回天家,反而把我們差遣回到人的世界,為要救更多的靈魂。但我們都有同樣的感覺,在地上要過愛主的基督徒的生活是困難的!在人面前要見證耶穌的救贖,要告訴人耶穌是道路、真理、生命,要見證耶穌是世人的主,要把主的真光照亮在人面前人家的反應大多數是不及自己所期待的。

我們要過「委身的人生」!委身是從發自內心的蒙召命的生命,所顯現出來一種外在行動。委身叫人不怕困難,就算明知道前路困難,仍然遵從主的吩咐,勇往直前!委身叫人不怕變數,趕緊工作,不偏左右!

20160717 – 效法上帝

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證道 (李秉源牧師)

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講題:效法上帝
經文:以弗所書 5 章 1-2 節

1 所以,你們該效法上帝,好像蒙慈愛的兒女一樣。

2 也要憑愛心行事,正如基督愛我們,為我們捨了自己,當作馨香的供物和祭物,獻與上帝。

孟母三遷

孟子小時候很貪玩,模仿性很強。他家原先住在墳地附近,耳濡目染之下,常常玩築墓或學別人哭拜的遊戲。孟母認為這樣很不好,就搬家了。

他們把家搬到市集屠宰場附近,孟子又玩起模仿別人做生意和殺豬的遊戲來。 孟母又家搬,遷到學堂旁邊。

孟子跟以前一樣,還是看到甚麼學甚麼。他又跟著進文廟的官員,學習起行禮跪拜、揖讓進退的禮節。孟母看了,心理很高興,覺得這才是孩子應該學習的,就不再搬家了。

效法上帝

模仿是孩子成長中發展智力的必經階段;效法是基督信徒靈命成長的重要歷程,模仿多是外表的言語與行為,而效法則進到生命的內核,學習那榜樣的美好特質。今日的經文,使徒保羅呼籲基督信徒要「效法上帝」;一個「空前絕後」的教導。效法上帝引導我們向上提升,朝上帝的美善與形像成長;同樣,叫我等凡夫俗女之輩,掉進「可望卻不可及」的沮喪中:上帝,我怎學得來?!

然而聖經就有這清晰不過的教導,讓我們不得不細心查考,尋找上帝今日給我們的金石良言。

信息大綱

一.效法上帝—可能不可能(v1)

二.效法基督—願意不願意(v2)

三.效法我們—敢說不敢說(林前 11:1; 帖前 1:6-7)

20160710 – 何珥山的銅蛇

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證道 (孫偉光牧師)

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講題：何珥山的銅蛇
經文：讀經:民數記 21 : 4-9 ;約 3 : 13-15

引論:人人有不光彩的往事,使我們盡量掩飾,提也不敢提,恐怕再受傷。
本論:以色列人的一件往事

1. 因困難而埋怨
a. 路難行 v4
b. 心煩躁 v4
c. 埋怨神 v5

2. 因蛇咬而死亡
a. 厭惡淡薄 v6
b. 埋怨的罪 v7a
c. 罪的可怕

3. 因望蛇得醫治
a. 要蛇離開 v7b
b. 仰望銅蛇 v8-9
c. 仰望耶穌。約 3:13-15 ;林後 5:21 ;王下 18:3-4

呼籲:不再尋出路,要尋進路;進路就是出路!

The way in is the way out!

 

20160703 – 基督徒的生活藝術

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證道 (李秉源牧師)

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講題：基督徒的生活藝術
經文：讀經:以弗所書 4 : 25-32

《成為有感染力的基督徒》(Becoming a Contagious Christian)乃美國著名牧者 Bill Hybels 與 Mark Mittrlberg 合著的一本暢銷書,有多國文字的翻譯本,給予不少教會的增長動力。有書評這樣說,這書最大的貢獻是提供一條可跟從的原則,讓教會和信徒知道如何發揮影響力, 使福音有效地傳揚。這原則以「公式」呈現,讓人更易掌握和學習(p44):

活出基督徒的特質+靠近人+清楚傳達=最大影響
High Potency + Close Proximity + Clear Communication = Maximum Impact

基督徒的生活藝術不是炫耀個人的「美」與「創意」,乃是在現今世俗化的世界裡活出基督徒的特質,好叫未信的人認出我們是跟從基督的人(參約 13:34-35; 太 5:16),並更願意細聽福音。在今段經文裡, 保羅列出六項「行事為人」的樣式,以延續上文(4:22-24)所勸告「脫去舊人」和「穿上新人」的主題。這六項「行事為人」有一簡潔理性的表達格式:第一,負面的禁令—舊人樣式;第二,正面的訓勉—新人樣式 ;第三, 動因—原因與目的。

 

20160626 – 學了基督，全新的我

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證道 (趙崇健傳道)

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講題：上帝話語的榮光和能力
經文：民數記十四章

 

20160619 – 學了基督，全新的我

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證道 (李秉源牧師)

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講題：學了基督，全新的我
經文：以弗所書 4 章 17-24 節

保羅繼續勸勉，基督信徒因著主的救贖恩典，已成為新造的人，在 神面前有著新的身分和新的關係，因此不能再像未認識和未信耶穌 之前的心思和行為(vv17-19)，反應過著與前(指信主前的我)和與 別人不一樣的新生活。具體生活的指導記載在之後的篇章(即 4:25- 6:9)，今日的章節乃作原則性的教導(vv21-24)。 使徒在 v20 點出作「新人」(the new man, v24)箇中關鍵性的原因 和動力，「你們學了基督，卻不是這樣。」不是這樣，那該怎樣才 有「全新的我」？

大綱

一.穿新衣：一念的決定
二.換心志：一生的靈命追求
三.復形像：一張人的全圖

20160612 – 知足的秘訣

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證道 (柯淑芬傳道)

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講題: 知足的秘訣
經文: 腓立比書 4:10-13

信息大綱

1. 靠主喜樂
2. 向主感恩
3. 為主做工

腓立比，是馬其頓的一 個城市，這城也是羅馬的殖民區。腓立 比教會是使徒保羅在傳福音工作上最懷念的一間教會，因為這間教 會從使徒保羅開拓起來之後，在各地傳福音時，該教會一直 全力 支持著他所有的事工。尤其是在使徒保羅被關在羅馬監獄時，腓立 比教會還特別派以巴弗提去監獄中幫忙他，照顧他的起居生活和工 作，這是因為使徒保羅在羅 馬是用租來的房子當作監獄（使徒行 傳 28:30 保羅在自己所租的房子裡，住了整整兩年。凡來見他的 人，他都接待, 並且放膽地傳講 神的國，教導有關主耶穌基督的 事，沒有受到甚麼禁止），並且得到特別的許可，可以接見來探望 他的人，也讓他可以在來探訪的人當中傳福音。

使徒保羅寫這封信的時候是被軟禁在居住之處 是沒有自由的 一 個連自由都沒有的人 他是如何能知足?他知足的祕訣是什麼?

腓立比書 4:10-13 這是一段相當感人的話，也在說明使徒保羅 內心世界的一面，清楚地刻畫出他對物質生活的態度和觀念—知 足。在他寫給提摩太的書信中，就曾提醒他最喜愛的學生提摩太要 怎樣看財富的事。他說： 「是 的，一個人若知足，信仰的確可以使他富有。我們到這世 界，沒有帶來甚麼；我們又能從這世界帶走甚麼呢？如果我們有得 吃，有得穿，就該知足。那些想發財的人 是掉在誘惑裡，被許多 無知和有害的慾望抓住，終於沉沒毀滅了。貪財是萬惡的根源 （提摩太前書 六： 6—10）

20160605 – 合久繽紛 建立教會

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證道 (李秉源牧師)

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講題: 合久繽紛,建立教會
經文: 以弗所書 4 章 7-16 節

信息大綱

中國人的智慧說,「分久必合,合久必分。」(《三國誌》)它有三個信息,一是世間的人與事皆「無常」,分合無定;第二,無常中見「有常」,從分分合合裡仍可尋得其必然性的轉變;第三,如《呂氏春秋》所載的「物極必反」,事物發展到極點,會向相反方向轉化。

這是人間的智慧,上天的智慧說甚麼呢?聖經之為聖經乃因它不光是人世間的智慧,如「考敬父母、不可殺人、不可貪財…」它還揭開天上的智慧。看使徒保羅的兩句名言:

「因為罪的工價乃是死;惟有上帝的恩賜,在我們的主基督耶穌裏,乃是永生。」(羅 6:23)

「我們不喪膽。雖然我們外在的人日漸朽壞,內在的人卻日日更新。」(林後 4:16)

兩句話皆分為上下兩半,前半句是人的智慧,它道盡了人的界限,跨不過人性的罪惡與肉身的朽壞;後半句卻揭開從上而來的啟示,上帝給予人突破界限的出路。

以弗所書 4:1-6 論「信徒合一,見證一神」,而 4:7-16 的主題是「合久繽紛,建立教會」。神的心意就是教會合一,神的權柄能叫擁有眾多恩賜和職分的信徒們(v7),因著與元首基督的結連,能建立一教會,就是基督的身體(vv4,12)。「分久必合」是對的,然而合久不一定「必分」,只要教會活在主基督裡,可以是「合久繽紛」,這是上帝給予教會的藍圖。

目的: 尋找主基督為教會所規劃的藍圖

1. 蒙恩賜(vv7-11)
2. 善運用(v12)
3. 定目標(v13)

結論: 得結果(vv14-16)