20190623 – 福音的自由(Gospel Freedom)

 

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講員:李秉源牧師

經文:加拉太書5:13-18(和修本)

 

信息大綱

1.以愛彼此服侍(13-15)

2.順著聖靈行事(16-18)

 

經文的查考與分享

1. 動腦筋題。

1.1為自由(freedom) 下一個定義。

1.2自由,有沒有限制?有限制算不算是自由?

1.3基本人權裡包含「四大自由」,即言論自由、信仰自由、免於貧

窮自由、免於恐懼自由。查找最近的新聞事件,其成因與此有關的。

2. 經文題。比較5:1和5:13兩節經文。

2.1基督釋放的自由是什麼自由?

2.2神呼召我們的自由又是什麼自由?

2.3兩者你都享有嗎?活出後者有什麼難處?

3. 關於「自由」與「愛的服侍」

3.1兩者是如何連上關係的呢?

3.2舉兩位聖經人物為例證?

3.3你曾經驗過這種「以愛服侍」的自由嗎?有沒有「為難」的感覺?

4. 關於「不可把自由當作放縱情慾的機會」,這算不算是對自由的限制?聖經為何要設這限制?

5. 保羅說:「全律法都包在『愛人如己』這一句話之內」(14)

5.1耶穌在哪裡曾講過類似的話?

5.2兩位高人其實都是引自舊約的哪一金句?

5.3想想,在教會或澳洲的律例裡有哪些條文讓人感受不到愛的?

它為何會存在?

6. 保羅說了一個「反面教材」,在第15節。

6.1保羅把加拉太信徒的彼此相待描述成什麼圖畫?可怕嗎?

6.2你曾經歷過類似的教會生活嗎?今後要如何防止再次發生?

7. 閱讀第17節,「靈與肉,互相為敵」。

7.1出現了幾次?代表什麼?

7.2「靈」與「肉」皆在描述人的某種存在狀況。哪是什麼狀況?

7.3「靈肉爭戰」的戰場在人。信徒有此爭戰嗎?

非信徒會有嗎? 哪個聖經人物有此爭戰的經歷?若有肢體面臨這

爭戰,你會怎樣幫助他/她呢?

8. 為幫助信徒過得勝的生活,保羅最後給予什麼的「勸勉」或「秘訣」?(答案在16和18節) 你若能領悟到,請分享。

9. 自由回應題。用「自由」與「愛」兩用詞,創作一句子,作為你個人生活的座佑銘。

 

 

 

20190616 – 福音的自由:脫離挾制

 

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講員:楊坤元傳道

經文:加拉太書5:1-12

 

信息大綱

加拉太信徒向來在因信基督稱義的真理中跑得好(7節),但因為中間有人的攪擾,他們已經從因信稱義的真理中偏離了(10節),甚至他們瀕臨與基督隔絕,與基督再沒有任何關係的危機,因為他們差不多要做一個回不了頭的行動,就是行猶太人傳統的割禮(2、4節)。

今天挾制我們的軛是甚麼?保羅教導我們如何回應?

(一)挾制我們的軛?

(二)憑著對基督的信心站穩

(三)我們在基督裏的身分

 

 

 

 

 

20190609 – 愛護地球主日-人類與地球

 

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講員:李秉源牧師

經文:創1:26-2:3; 羅8:18-24

 

信息大綱

1.命運共用體

2.家園與管家

 

為宣揚對地球的關愛,聯合國特定每年4月22日為「世界世球日」,是一項世界性的環境保護活動。

大衛.羅茲寫道:「管家職分的概念,指人類是有責任去關愛受造的地球本身。人類在管家職分上失職,導致現今的生態危機,危害氣候穩定、臭氧層、動植物的生物多樣性等。作為基督徒,我們有什麼責任?」(大衛羅茲)

Carl Edward Sagan(1934-96),美國天文學家、天體物理學家、宇宙學家、科幻作家,當他看著旅行者1號(Voyager)自64億公里之外太空回眸看地球(1990)所傳回來的照片時,只見到0.01像素的「黯淡藍點」,他感嘆地寫下這段佳話:

「碩大的宇宙夜幕中一個孤獨的圓點,對我來說,它强調了我們在更友善、更積極地處理相互之間的關係上的責任,以及保護和愛惜這個黯淡藍點的責任,這是人類已知的唯一家園。」

德國當代著名的神學家Jurgen Moltmann,在他中期的神學思想裡有意地將人類的文明整合到地球自然體系中。這樣Moltmann體會到:「人類的歷史在地球的自然極限中開展,只有當人類尊重地球的極限及其律則、循環和韻律時,人類的文化才能延續。」

宣講「人類與地球」這一主題,目的是要大家認識聖經對大地的教訓,學會與大自然相處,更懂得愛護地球—我們唯一的家園!

 

 

 

 

20190602 – 王的問題

 

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講員:孫偉光牧師

經文:撒上8:1-18

 

信息大綱

引論:撒母耳記上共31章,但到第8章撒母耳已經老了v1

本論:本章的論點 – 王v4-5

各國對王的敬仰:泰國、日本、英國

王象征一位完美的人。古希臘:哲王,中國:聖王

王的問題:

  1. 真正的王
  • 撒母耳不悅v6;v2-3
  • 被厭棄的王v7-8
  • 求王的原因v19-20

2.人間的王

  • 他的作風:管轄v9;太20:25-26;彼前5:3
  • 他的手段:征兵抽稅v11-12;14-15

結果:人民受苦v18

  •  民主制度:總統、總理、首相

3. 萬王之王。提前6:15-16;啟17:14a

  • 態度:謙卑。太21:4-5
  • 行動:服事。約13:14;可10:45
  • 原則:先降卑後升高。腓2:8-11

 

結論:為總理莫里森和政府禱告,也為中國政府禱告

兩個管理作風:控制與成全。太20:25-26;弗4:11-12

 

 

 

20190526 – 信心宣告的實底

 

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講員:李秉源牧師

經文:加拉太書4章21-31節(和修本)

 

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1.釋經洞見得啟示

2.宣教成果作印證

 

聖經學者*給予這段經文的分段如下:

引句(21)

聖經的記載(22-23)

保羅的解釋(24-27)

應用於讀者(28-31)

(參馮蔭坤,《加拉太書註釋(卷下)》)

 

 

 

20190519 – 明辨是非:提防律法主義

 

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講員:梁健雄傳道

經文:加拉太書4章8-20節(和修本)

 

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引言:保羅在這段向加拉太信徒說之以理、動之以情去說服他們要脫離世上的粗淺學說,亦為他們的屬靈狀況擔心。

  1.  

    大綱:1)為現況擔心 (4:8-11)

    2)細說當年情 (4:12-16)

    3)提防律法主義者 (4:17-20)

     

    結論:如何讓我們對主的信靠不令栽培過我們的人擔心? 我們對律法主義的認識如何?

     

    討論問題:

    1)保羅在4:8-10說他們回到什麼? 這裡所說的有什麼意思?

    2)律法主義會如何影響基督徒?

    3)保羅如何描述他和加拉太信徒的關係 (4:13-16)?

    4)和假教師相比,保羅的事工有什麼不同之處?在目標上、做法上(4:16-20)

    5)關於真實、信實的福音事工,我們從中學了什麼?

     

 

 

 

20190512 – 繼承者們

 

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講員:李秉源牧師

經文:加拉太書4章1-7節(和修本)

 

信息大綱

  1. 粗淺的两种學說(1-3)
  2. 上帝的两个差遣(4-6)
  3. 後嗣的两层意義(7)

 

 

 

20190505 – 撒母耳的統治

 

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講員:孫偉光牧師

經文:撒上7:3-17

 

信息大綱

引論:統治,好像是政治問題,與我們無關,其實大有關係。

本論:以色列人佔領迦南後,非利士人是最大的敵人。撒母耳作了士師(國家領袖)  後,以色列人被非利士人打敗兩次,連約櫃也被擄去。但約櫃在非利士人中引    起很多災難,使他們終於把約櫃送回。撒母耳統治的風範:

  1. 專一事奉神
  • 不在乎哀哭v2
  • 乃在乎專一v3-4
  • 今天的偶像

2.不放棄禱告

  • 真誠的禱告v5-6
  • 不住的禱告v7-8
  • 禱告的效果v9-10

3. 讓神來工作

  • 神的幫助v12-13
  • 收回失地v14a
  • 境內和平v14b

結論:經文沒有提撒母耳的治國方法、經濟方案、軍事建設。

這些都重要,但不是最重要。

最重要是榜樣:撒母耳的專一、禱告與依靠

道德的榜樣  12:2-4

撒母耳的失敗 8:1-3

榜樣是:行在前面12:2b;提前3:4-5

 

 

 

 

20190428 – 基督來臨的震撼力

 

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講員:李秉源牧師

經文:加拉太書3:26-29(和修本)

 

信息大綱

1.昇到極處:作上帝的兒子(26)

2.回溯歷史:照應許受產業(29)

3.橫跨全球:我們都成為一(27-28)

 

 

 

20190421 – 為甚麼在死人中找活人呢?

 

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講員:楊坤元傳道

經文:路加福音24:1-6上

 

信息大綱

  1. 為甚麼在死人中找活人呢?
  2. 他不在這裏,已經復活了 — 死亡不復存在了!
  3.  我們生命中的「死」會是甚麼?
  4.  我們的盼望 — 因祂活著