講員：孫偉光牧師
經文：以弗所書3：14-21
引論：內心虛弱是社會上一個大問題，在教會一樣。
什麼是剛强？v16內心的力量
本論：真正的剛强是裡面的力量，一種影響力。
這力量的描寫
各家 = 父性 patera – patria
因此：父前屈膝 v14
2. 力量的關键：信
本能的萎縮﹕疑心﹑精神病﹑憂鬱
多次的責備 太 6：30; 可 4：40
3. 力量的表達：愛v17
長度：到永遠； 闊度：愛世人；高度：天上来；深度：捨命
2. 知道 = 經驗上的認識v19a
3. 一同明白v18：必须有好朋友
結論：內裡剛強的人
一：神大大使用，但卻不驕傲 v20
二：願神得榮耀，並關心教會 v21
講員：楊坤元傳道
經文：路得記1章8-18節(和修本)
在困難中要作決定時，人的天性都是想走條較容易的路（easy way out），雖然可能可以得到即時的一點好處，但會往往錯失更大的祝福。我相信神是慈愛和公義並存的，我們只要走在正路，走在神的心意裏，雖然路會更難走，但神是看見的，必眷顧我們，去享受神預留給我們的真福樂。
路得如何提醒我們，使我們能在艱難中作出艱難的決定？在過程中神給我們的真福樂又是甚麼？
信息大綱
拿娥米的陣詞
路得的決擇
真福樂與得福樂的原則
講員：李秉源牧師
經文：路得記1章1-17節(和修本)
信息大綱
查考目的
在人生的逆轉裡，可從拿娥米(聖經人物之一)身上學習到怎樣扭轉困局，轉化苦澀為甘甜。
書卷簡介(引自《和修本》的簡介)
《路得記》是一篇可歌可頌、溫馨動人的故事，以《士師記》所記載的患難時期為背景，描述一段歷史插曲。摩押女子路得跟一個以色列人結婚；丈夫死後，路得對婆婆和以色列的上帝表現了無比的忠心。最後，她在前夫的以色列親族中找到新的丈夫波阿斯，由此成為以色列最偉大的君王大衛的曾祖母。
《士師記》有好些故事記述上帝的子民離棄上帝後遭遇的災難。路得的故事卻描寫一個外國人因歸向以色列的上帝而蒙福，成為上帝忠心子民的一分子。
本書是希伯來聖經「五聖卷」之一，猶太人傳統在七七節閱讀這卷書。
講員：梁健雄傳道
經文： 彌6:8
信息大綱
引言:
在行出社會關懷之先，要弄清心態的問題，我們會先探討正確的心態再一同思考可以作的行動。
講道大綱:
1) 行公義
2) 好憐憫
3) 存謙卑的心與你的神同行
總結:
你準備如何?
講員：李秉源牧師
經文：加拉太書6章11-18節
信息大綱
1.基督的十架(the Cross of Christ)
2.耶穌的印記(the Marks of Jesus)
引言
本段是加拉太書最後一段的經文，即是全書的結束。因為預期收信的加拉太人會在崇拜聚會中公開誦讀此信，因此，結束的話就有點像是一篇講章的「結論」。保羅特意從代筆人手中接過筆來，親手寫了這一段，即6:11-18 。其作用有以下的幾點：
(1) 作為真確的記號(=這信是保羅的)
(2) 到尾聲啦(=大家精神些)
(3) 有重要的話要說
講員：楊坤元傳道
經文：加拉太書6章1-10節
信息大綱
「種的是甚麼，收的也是甚麼。」（加六7）耶穌在教訓人要提防法利賽人的假冒為善，影響力像一點點的麵酵時，說：「隱藏的事也沒有不被人知道的。」（路十二2）意思是如果我們表面上有好行為，向人行善，但若內裏有另有私心，總有一天，別人必定看見我們的底蘊，真正的居心會顯露出來。
從保羅指責在加拉太教會中混淆了基督福音的假師傅的提醒裏，保羅在「行善」的事上有甚麼指引？我們「行善」時需要注意甚麼？
信息大綱
撒種與收成：行善的基礎
行善的指引：
（一）用溫柔的心去挽回
（二）對神對己坦白
（三）受教圖報
查經材料
1.加拉太信徒想要從福音真理以外的途徑去尋找自己的價值，但保羅告訴他們應該怎樣做？講道中只能涵蓋其中三樣，請嘗試在（加六1～6）更詳細地例出。
2.（加六1）「偶然被過犯所勝」。當中一些加拉太信徒偶然被甚麼 過 犯所勝？（參考加五2～4；也參考加三1～2）
3. 為甚麼第3節的態度會阻礙人去行出第2節的教導呢？
4. 在第1題中所詳述的：
a. 哪些是你的團契／小組擅長的？哪些是你們可以做得更好？
b. 帶哪些是你個人在團契／小組中可以帶出不平凡的影響力？
5. 第7～8節帶出甚麼得原則？這原則對你有甚麼衝擊？
講員：李秉源牧師
經文：約翰福音4章19-24節
信息大綱
19婦人對他說：「先生，我看你是一位先知。20我們的祖宗在這山上敬拜神，你們倒說，應當敬拜的地方是在耶路撒冷。」21耶穌對她說：「婦人，你要信我。時候將到，你們敬拜父，既不在這山上，也不在耶路撒冷。22你們所敬拜的，你們不知道；我們所敬拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。23時候將到，現在就是了，那真正敬拜父的，要用心靈和誠實敬拜他，因為父要這樣的人敬拜他。24神是靈，所以敬拜他的必須用心靈和誠實敬拜他。」
引言
撒瑪利亞婦人與耶穌的對話，反映當時撒瑪利亞人與猶太人爭論了數百年的一個問題，哪裡是敬拜神的聖地？然而耶穌所給予的回答，卻遠超過婦人的預期；主對敬拜聖地的重新定義，不單凸顯了基督教信仰的特質，更點破多個民族對土地空間具神聖性的迷思，像以色列人與巴勒斯坦人為聖城耶路撒冷的爭戰不休！
信息大綱：神尋找的敬拜者(the true worshiper)是
結論：必須隨著聖靈感動來敬拜的人！
講員：梁健雄傳道
經文：加拉太書5:19-26(和修本)
信息大綱
引言：
作為基督徒，理應是以耶穌作生命榜樣去成為一個合神心意、愛神愛人的人，但為何歷世歷代的信徒都會出現這段經文所講的惡行? 問題出自哪裡?
1) 人的本性：屬情慾不能承受神國 (5:19-21)
2) 聖靈的果子：結出人的美善本質 (5:22-23)
3) 我們應當做的: 靠聖靈行事 (5:24-26)
結論：
正視及勇敢面對自我中心(肉體)的問題，不要再自以為屬靈，靠主的恩典及能力將邪情私慾及自我中心釘死在十架上，結出真實的聖靈果子。
分享問題：
1) 在5:19-21 列出情慾的事項中, 有哪些是自己需要靠主勝過呢? 它們以什麼的形式出現?
2) 承上題, 你是否對某些事物有過渡的渴望以至於你產生那樣的思想或行為?
3) 在5:22-23挑選聖靈果子的幾個特質。這些特質如何成為信靠福音的結果?
4) 承上題, 這些特質如何反映在我們對他人的服事上?
5) 在產生這些品質方面, 我們要做的是什麼? 聖靈要做的是什麼?
講員：孫偉光牧師
經文：撒上12:1-25(和修本)
信息大綱
引論：每人只有一個一生。如何總結我們的一生？
本論：聖經如何總結撒母耳的一生：
1. 榜樣：走在前面
2. 權力：正確使用
3. 架構：簡單直接
結論：哪一種方法更能使人看見神？v14、25
撒母耳退休後v23-24
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